文学者尹一朋{品隋唐}蟋蟀识趣跃文海

陈平原、钱理群都是我比较崇敬的文科教授，我也收藏了不少他们的论著和文集。二位教授其实都挺推崇金庸这位新派武侠小说大师。港台武侠文艺是否值得长篇评论或大加赞赏，暂且不论。对陈平原教授《超越“雅俗”——金庸的成功及武侠小说的出路》的一些观点是否完善，不得不有些质疑。古希腊哲学家和思想家亚里斯多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理！”对陈教授的文章观点提出异议，也纯属对事不对人，希望见谅。各位师生、版主、读者等朋友，也许对我文章一些内容会有不同意见甚至可能强烈不满，可以提出批评或讨论。我觉得人云亦云或为了讨好而作文就没意义了。直抒胸臆，对自己观点不加以隐讳，切莫因文失友。

                    金庸武侠作品真有特别方式超越“雅俗”与“古今”么？

我认为金庸等人是否成功，并不能主导武侠小说的走向和前途。金庸武侠小说也不能简单地以超越了“雅俗”来定位，这牵涉到近代、现代和当代文学史上的很多问题，不是寥寥几篇文章能阐述完全的，这里姑且不论。但是可以肯定的是，他的作品不是“古”，而是“今”。也就是说，迄今为止，金庸从未有一部传统文学意义上的武侠文艺正式出现过。*

{ * 有必要梳理一下古代传统侠义、民国旧武侠、当代新武侠小说的不同含义。传统武侠小说主要指古典侠义公案，譬如石玉昆《三侠五义》、文康《儿女英雄传评话》、《施公案》、《彭公案》、《海公大小红袍传》、《永庆升平全传》、《绿牡丹》、《圣朝鼎盛万年青》、《刘公案》、《狄公案》、《林公案》、《热血痕》、唐芸洲《七剑十三侠》、《白牡丹》、《正德下江南》、《英雄大八义》、《梁山后代小八义》等。还有民国以后出现的《明清八义》、《三侠剑》、《雍正剑侠图》（童林传）、《五女七贞》等等，尽管从年代划分不属于“古典文学”，但也都属于传统侠义小说，多以曲艺说书形式流行.到了当代.由于小说、影视、戏曲、曲艺的发展，传统武侠文学被改编为评书、评话、弹词等各种形式的作品，不断丰富发展，续书也很多，如《白眉大侠》等.

旧派武侠小说属现代武侠小说。向恺然（平江不肖生）、顾明道及“北派五家”宫白羽、李寿民（还珠楼主）、郑澄因、朱贞木、王度庐等作家的通俗武侠小说。如向恺然《近代侠义英雄传》、《江湖奇侠传》等.金庸、古龙等人的武侠小说不属于传统武侠，属于新派武侠小说 }

自从新武侠小说的鼻祖梁羽生先生《龙虎斗京华》问世后，当代新派武侠小说风起云涌、陆续出现。港台新武侠小说被称为：成人的童话。祖国内地也出现了一些知名的新武侠作家。（后来武侠玄幻等派生文学也逐步流行.其中很多人物和故事素材通过影视、动漫、游戏等形式加以改编和普及）这些小说既不同于古典小说（或者与之相关的其他传统文艺），也不同于民国时期的旧派武侠小说。与传统文学的不同尤其明显。这不仅是表现在侠客义士们的角色定位和依附关系。反王权的意识很明显，譬如对诡计多端的乾隆帝等封建统治者的蔑视，对贪官污吏奸佞叛贼无能之辈的愤恨等。陈家洛可以率民间豪侠与统治者顽强对抗还说自己是皇帝的亲兄弟，郭大侠与红颜知己在面对蒙古贵族强盗的进逼的危难时刻，毅然不顾个人安危，痛斥花天酒地祸国殃民的守城官僚，并且自己组织官兵、百姓抗番，以寡抗众。有现代人的意识渗透在小说中，这与当代影视中方世玉等清代英雄对皇权的反抗意识如出一辙。写方世玉故事的古典通俗小说《乾隆游江南》（《圣朝鼎盛万年青》），尽管作者也赞许方世玉和洪熙官等南少林弟子的侠义行为，可由于时代的局限，不得不故意把方世玉等人当反面人物表现，甚至造成了全书方世玉的性格特徵前后大相径庭。

新派武侠小说及相关影视文艺没有那么多窠臼和俗套，侠士们可以天马行空逍遥自在，惩奸除恶仗义天下，不是哪个主子的奴才，见义忘利、舍生取义，对美人的喜爱也不显得那么伪君子，对一切事物敢爱敢恨，自由的思想和独立的人格。这在古代的英雄侠义小说中是很难见到的（尤其是晚清侠义公案说部），即使是《水浒》这部侠义小说的榜首，塑造了武二郎等一大批英雄好汉的典型，行侠仗义之余，大碗喝酒大块吃肉，不受皇帝老儿约束，可最终还是跟着水浒寨宋公明全伙投靠了朝廷。《兴唐全传》的反隋群英，为何后来大动干戈？还不是各自的主子不同罢了。当然，传统侠义小说也不乏特立独行的豪杰。《七侠五义》、《小五义》的白玉堂，江湖人称锦毛鼠，陷空岛大五义排行老五，嫉恶如仇，文武全才，写的好诗文，字体秀美，身怀绝技。却又负能使性，目空一切。白五爷也是罕见的皈依了皇权却又桀骜不驯、不受官家过分约束的侠客。白玉堂为了消灭欺压百姓的襄阳王赵钰集团，最后充当孤胆英雄、为国捐躯，其结局也令人感慨万千。其子“玉面小达摩”白芸瑞，也是美如冠玉，有勇有谋，却更多了几分沉稳和识大体顾大局，在《后续小五义》和单田芳《白眉大侠》得以深刻表现。清人唐芸洲《七剑十三侠》的强贼李彪的妻子、善使双戟的鲍三娘，可以冲破传统观念而嫁给山东英雄“赛元庆”伍天熊。出现于满清光绪年间的《热血痕》吴越义士们的忠贞不渝、抑强扶弱和爱国精神，即使是一些后世的历史小说人物对此也难以超越的。《热血痕》应属于古典传统小说（清末出现的讲史说部《洪秀全演义》也属于古典文学），记得有人将其归为“晚清民国小说”的旧派武侠小说，这是不确切的。

港台新武侠小说并不是古典小说，可能会有些传统文化的影子，但主要是具备现代意识、西方元素等文化特徵的小说，行文结构、语言风格、故事情节、主题思想与古代传统小说、民国旧武侠小说都不相同，可以说自成一派。从思想主题上可以说融合古今一些元素，但从文体上并未超越“古今”。

                    金庸等人传承“宋人话本正脉”之“平民文学”传统了吗？  
                  

鲁迅先生在《中国小说史略》“清之侠义小说及公案”谈到，《三侠五义》、《永庆升平》等作品，“是侠义小说之在清，正接宋人话本正脉，固平民文学之历七百余年而再兴者也。惟后来仅有拟作及续书，且多滥恶，而此道又衰落” .《儿女英雄传》、《三侠五义》及其续部《小五义》等，“绘声状物，甚有评话习气”， “草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色”.清末改《三侠五义》为《七侠五义》的俞樾先生，赞道： “如此笔墨，方许作平话小说；如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨”.以酣畅淋漓而富有神韵的笔法表现义薄云天而性格各异的英雄豪杰，英豪们的形象仿似跃然纸上。《儿女英雄传》欣赏起来简直就感到是有人用极其纯熟的北京土语口语在说书，充满诙谐洒脱、实实在在的意趣。《施公案》讲客官进店点菜，店家言道：“你老人家要吃鱼呢，是糟鱼，是酥鱼，锅贴鮎鱼，溜鱼片，烩甲鱼，烩白鱼；要吃肉呢，烧紫姜盐煎肉，排骨，丸子，炸肉骨碌儿”.这滚瓜烂熟的口头报菜，让人听着也不禁流口水。《彭公案》对城府颇深的黄三太、机敏爽快的杨香武等不同英雄形象的塑造，对真正仗义为民的绿林豪杰窦二墩及占山为王无恶不作的江湖盗贼吴太山的形象塑造等，通俗明快。明清之际的爱国艺人柳敬亭，讲《隋唐》、《水浒》等书，那真是听着痛快百听不厌，譬如对《武松打店》的场景和人物的表现等。清代侠义公案说部延续了柳敬亭说书的平民和传统风格，其实也继承了宋元以来白话文学的传统。 

而“宋人话本正脉”的接续和发展，并非金庸等人的武侠作品的崛起。应当是那些流传于世，尤其在书场上传扬的那些传统曲艺（评话、评书、鼓书、快书、弹词等），这其中就包含不少根据古典小说改编或续作、新编的传统侠义公案讲唱文学。还有一些新编的与古籍人物故事有关的通俗小说等。记得学生时代欣赏单田芳《五鼠闹东京》、《大破冲霄楼》，艺高而谨慎的北侠紫髯伯欧阳春，心高气傲又文墨精通的白玉堂，耳中听着其言谈和事迹，在脑海里就像过电影，仿佛身临其境。金庸等人的武侠小说自成一脉，不属于传统文学，并没有传承“宋人话本正脉”之“平民文学”。武侠小说走向成熟并非当代文坛的事情，早在古时候就已经有武侠名著出现了，而且流传广泛。

         武侠小说“名门正派”难道非金庸莫属？20世纪最成功的武侠小说家是金庸么？

传统侠义小说、旧武侠小说、港台新武侠小说的作者，名家辈出。不谈清朝“侠义小说先导”《施公案》，也不说讲侠女十三妹故事的《儿女英雄传》、《七侠五义》等很有评话风气的古典说部，就说民国时期武侠小说，向恺然《近代侠义英雄传》，歌颂了津门武术家霍元甲和大刀王五等民族英豪的英雄事迹，以白话文形式和传统小说的结构来表现故事，颇为精彩。梁羽生《萍踪侠影录》、《大唐游侠传》等作品，把古代侠客英雄与悲壮的民族英雄抗争史结合起来，个人侠义情怀与大历史背景有机结合，令人顿觉荡气回肠。梁先生深谙传统文化之道，精通古典诗词，历史知识丰富。也许是金大侠的社会身份和政治、文化地位，以及影视剧的普及等因素，其人其书广为人知。而从古至今，无论传统或新编，武侠小说之“名门正派”地位的确定，可要谨慎啊。

不少作家局限于有限的生活积累而导致名作家“没文化”也是事实，可是，各种书籍浩如烟海，为何偏要通过较好的武侠小说来了解历史与文化呢？以金庸为例，他的书中有关古时候的各种民俗、文化等的表现，其实并不正统，但往往会让人觉得那是真的。书中一些古人的价值观、爱情观其实也大多融入了现代人的想法。《射雕英雄传》书后附有成吉思汗家族传记，《倚天屠龙记》有明教和元末历史，《碧血剑》附人物论《袁崇焕》，但这不是说相关武侠小说就有多么丰富的历史与文化内涵了。古典历史小说也早已对那些历史故事进行了演绎，譬如《青史演义》、《皇明英烈传》、《辽海丹忠录》、《吴三桂演义》等。郭靖自称梁山泊“赛仁贵”郭盛后裔，这纯属子虚乌有的说法，可郭大侠年幼时在蒙古草原的师父哲别，就是天之骄子铁木真的五虎上将之一（成吉思汗五虎将：木华黎、哲别、博尔术、博尔忽、赤老温），却是在很多文史作品中的确存在的。记得在20世纪末，张导演试图以传统古典方式展现由新武侠小说改编的电视剧，还曾有戏曲、说书艺术家试图挑选较为精彩的港台武侠小说加以改编和演绎，但那电视剧看了似乎总离不开教门之争和打情骂俏，相关京剧似乎雕迷和戏迷都难以认可，对相关评书评话的争论还在继续。

港台武侠文艺并非章回小说的结构方式，刘兰芳等书曲说唱艺术家，曾经谈过为何很多当代武侠小说难以改编为评书形式来传播。一个侠客会突然出现，又会神不知鬼不觉地不见了，这与传统说书的路子格格不入，总得对事情发生的来龙去脉有个交代，否则书迷们也会感到莫名其妙.

无论现代学人是否有对游侠情有独锺的，也不论新文艺家是否舍弃对游侠的追怀，鲁迅、郑振铎、阿英等富有深厚传统文化积淀的学者、文学家，不仅写书而且论书（写作和对文学史的研究及文艺批评的造诣都很精深），传统武侠小说也被著文加以研究和评价，并有独到的见解和显著的成绩，这是不可否认的。否则“中国文学史”、“小说史”会显得不全面。

 

古典侠义公案说部及后来的续书、相关的传统小说，原本就大多是以说书的形式出现的。随着曲艺、戏曲的发展，一些评书、评话、鼓书等曲艺形式表现的侠义类书目的故事，其惟妙惟肖的英豪形象塑造，浅显通俗的语言表现，生动曲折的故事情节，精彩纷呈的武打场面，越来越被文艺工作者所重视。这类故事不仅被新编传统文学的作者所取材，影视也多将其“墨刻儿”或“道活儿”作为取材的蓝本，并且故事愈加丰富，影响也更为扩大。这里所谈到的根据评书等说书所改编的影片，不包括一些以表现传统侠义小说人物为幌子，实际上是重新编造故事、宣扬新派武侠文艺意境或者故事离奇荒诞，人物扮相造型很洋化、不具备古典气息的那部分古装电影。有些电影，虽然含有部分港台武侠新片的小部分元素，但是表现的主题和具体内容主要是体现传统文艺精神或者比较忠实于原书的，这类影片仍是本文所要介绍的。

“水浒”故事

《浪子燕青》主要是根据袁阔成评书《燕青打擂》（《大闹神州擂》）取材改编的。武打场面很精彩也很具体生动。燕青的赤手空拳和使用兵器时的武艺表现，行者武松的擂台表现，时迁的灵活幽默，李逵的顽强无畏都挺深入人心。尤其是宋江的武力也得以表现，《水浒》原书中的孝义黑三郎虽然也懂得枪棒，但是几乎没表现出来。影片中宋公明和燕浪子在寺庙附近与敌人打斗，宋江也毫不含糊地施以拳脚，一看就是个老练而有威望的绿林首领。高太尉派兵攻打梁山泊，浩浩荡荡水陆并进，战鼓隆隆，拿大杆刀和使双锤的宋将威风凛凛。宋军打上梁山，鲁智深、李逵等好汉们英勇抵抗，经过鏖战，终于退了宋兵。

在擂台上，梁山好汉与反面人物对决，一对一，按照计划，豪杰们故意没有全部战胜。打擂打得很有看头，史进、石秀、武行者等武艺高超的步兵将领虽然故意不发挥全部水平，但还是打出了威风和气质。特别是一身棕黄衣着的武二郎，打着打着还练起了醉拳，令人联想到很多武松的事迹。影片中女英雄上官玉环并未死，而是与水浒寨好汉们一起在擂台附近埋伏好，使高毬一伙儿败走。

《鼓上蚤时迁》根据袁阔成评书《水泊梁山》中的《大闹大名府》改编创作。一开始通过围观的汉子口中透露出，那个权倾朝野、作威作福的太尉高俅，也不过是年轻时与他们老百姓踢球的闲汉破落户（高毬），只不过踢球结交了端王爷（后为宋徽宗），这才当了大官。时迁表现的很有特色，胆大、武艺高强、有绝技，善良、重义、心直口快，经常化险为夷。上梁山见到晁天王、宋江，毫不避讳草莽规则而说出宝壶的来历，结果被托塔天王晁盖呵斥下山。这么个机灵而无畏的英雄颇似《小八义》阮英、《三侠五义》蒋平，很容易联想到戏曲舞台上的武丑。为了附庸权贵而显摆本事的生铁佛，这个铁罗汉似的大胡子僧人，与时迁形成了有趣的对照，洋相百出，令人捧腹，而这个人物与奸佞狗官高太尉等人相比，又不那么令人愤恨。八臂哪吒项充的搭档——飞天大圣李衮，顽强而勇猛，在影片中很突出。还是朝廷军官的急先锋索超，果敢而威严，也给人以较深印象。影片里浪子燕青清秀整洁、仪表堂堂，与《浪子燕青》的燕浪子相比，表现更明显的是为人处事灵活机变，后来为了义父卢俊义和时迁，终于走上了反抗的道路。

“七侠五义”故事

《七侠五义》（前身为清代说书人石玉昆的《三侠五义》）及其续书《小五义》、《续小五义》、《后续小五义》等等，一直为广大群众所喜闻乐道的传统书目。单田芳就讲过评书《包公案》、《五鼠闹东京》、《大破冲霄楼》、《七杰小五义》、《白眉大侠》等。《大破铜网阵》、《侠盗锦毛鼠》、《御猫大战锦毛鼠》、《小五义夜探冲宵楼》多为粤语片。影片《五鼠闹东京》南侠展昭、锦毛鼠白玉堂等大五义、丁兆兰以及丁氏双侠之妹的形象表现的都很不错，故事情节也比较紧凑，主题比较鲜明。

 

“侠女十三妹”故事

清代的文康《儿女英雄传评话》（《金玉缘》）十三妹何玉凤救安公子的故事很有名，原书中北京地方特徵的语言运用的很娴熟，全书描写的也酣畅淋漓，富有传奇色彩。对一件事情或典故，经常以口语化的表现形式娓娓道来，通俗而生动。不仅是勇敢而通情达理的十三妹，老侠邓九公、迂腐的安老爷、奸臣纪献堂等人物都刻画得栩栩如生。戏曲也有根据侠女十三妹故事改编的剧目，有的还把故事发生的朝代改在了明代。

电影《侠女十三妹》，人物形象的塑造，无论是十三妹何玉凤，还是山寨老少英雄及奸贼、凶僧，都比较符合人们的印象。故事情节也挺富有感染力，基本上是侠义公案与言情的结合。在十三妹进寺庙打斗的场景，添加了很多比较精彩的特技场面，有对火器、机关暗道的渲染，使其更符合一部分当代人的欣赏习惯。

“绿牡丹”故事

出现于清道光时的长篇说部《四望亭全传》（即《绿牡丹》或《宏碧缘》），把才子佳人与侠义公案相结合，表现了武则天统治时期，忠于唐朝社稷、凛凛正气的公子骆宏勋与侠女花碧莲游走江湖，最后在狄仁杰、薛刚之子薛葵等忠臣良将帮助下，翦除了武周逆党。才貌双全的花碧莲、相貌堂堂的骆公子、余谦、老英雄花振芳、“赛尉迟”任正千的形象也比较鲜明。故事被南北方戏曲大量改编和扩充，深受欢迎。单田芳评书《风尘豪客》就是主要取材于《四望亭全传》，细节生动具体，正面人物的对话入情入理、富有正义感，还被改编为电视剧。

于素秋主演的电影《宏碧缘》，故事曲折感人，人物扮相都是近代的。《花碧莲逼婚》纯粹是内地古装片，传统色彩浓郁。表现花振芳之女花碧莲比武招亲，无人能敌。花碧莲看上已有婚约的“江南第一剑”骆宏勋。豪强栾彪要害花碧莲，骆宏勋与花碧莲一起打败豪强栾彪。栾彪后来又施美人计。骆宏勋受到花碧莲照料，几经磨难，俩人终成姻缘。整个影片从人物、情节到场景有一种古朴的美，合情合理。

“方世玉”故事

少林弟子方世玉、洪熙官的故事在民间很著名。清代《圣朝鼎盛万年青》（《乾隆游江南》）问世后，对南方曲艺、戏剧的影响很大。义乌道情《万年青》、苏州评话《乾隆下江南》等。《乾隆下江南》有乾隆帝、周日青、杨遇春、甘凤池等人物，但以乾隆的活动为主，不是表现南少林英雄的故事。

后来很多通俗小说和影视纷纷从中吸取素材，影响广泛。《方世玉打擂》的故事脍炙人口。不说《少年英雄方世玉》等电视剧，仅仅电影，就有《新少林寺·方世玉打擂台》、《方世玉与苗翠花》、《少林五大奇侠》（于素秋主演）、《方世玉怒打乾隆皇》、《新方世玉》、《少林英雄之方世玉洪熙官》、《洪熙官之少林五祖》等。（这还不算与新派武侠小说人物陈家洛结合的《功夫皇帝方世玉》等）方世玉一改旧说部中的反派形象和悲惨结局，成了与满清帝王对立的青年英雄，这就是现代意识对传统文艺的改编。随着影视的发展，方世玉几乎成了与晚清黄飞鸿齐名的武术人物。

“黄天霸”故事

《明清八义》、《三侠剑》、《彭公案》、《施公案》，从明末讲到清康熙年间，而成书先后恰好相反，说书的特徵也越加明显。再加上戏曲的发展，窦尔敦、黄三太、欧阳德、杨香武等好汉几乎家喻户晓。评书《五女七贞》也是讲黄天霸和施公故事。

电影《三盗九龙杯》故事属于 “彭公案”。《金镖黄天霸》讲黄天霸从绿林豪杰到清官施仕纶的属下的故事，最后黄天霸杀兄戮嫂、剿灭山寨，被康熙封官。影片的结局似乎是让观众自己去认识这样的人物。电影与《施公案》有些不同，“四霸天”之贺天保在书中是朝廷人物，改成了一开始就与另一个江湖人物被施公处斩。美貌的张桂兰与黄天霸有感情，但并非江湖老侠“神眼”季全的侄女。黄天霸、武天虬他们在绿林道上也不应是明朝人打扮。张桂兰也没行刺过施仕纶，黄天霸也不是听从黄三太的遗嘱而受招安.（那时候他老爹早已去世）季全及两个侠女本是对抗朝廷官府的，后因个人情谊居然能180°大转弯去帮助黄天霸。其实侠客保护名臣大官的模式并不鲜见，比如狄公、包公、彭公都有豪杰相随。但黄天霸背叛草泽以后对其兄嫂镇压残酷（连依附官府的贺天保都深有感慨），历来也多为人所诟病。也难怪当代一本通俗文学《金刀黄天霸》，让窦尔敦之子窦龙和其它被黄天霸所害的人物（包括一些土豪恶霸）的后裔联合起来，在雍正时除掉了老将领黄天霸。所谓“为雪绿林冲天恨，群雄争亮杀贼刀”。 还有《黄天霸招亲》、《黄天霸》等影片。

“岳家小将”故事

古典小说《说岳全传》中岳雷、岳霆、小柴王的故事本就富有武侠色彩。单田芳评书《说岳后传》（《铁伞怪侠》）主要讲岳飞之子岳霆的侠义故事。评书《岳飞传》有关双椎番将金弹子打岳家庄的故事很精彩。电影《岳家小将》就与这个故事相关，武打场面很惊险，岳云、岳震、牛通富有个性。岳霆的机智，银屏公主的改邪归正也挺突出。还加了几个金弹子从金邦叫来的令人生畏的高手，但仍被岳家小将各个击破。最后银铃被金弹子误射而死。原书中银铃并未死，后来在牧羊城还同岳震见过面。

（  关于东昌府“没羽箭”张清石打水浒寨梁山泊将领的故事，是比较精彩的水浒战争故事之一。曲艺作品对此段打斗场面也有过加工和改编。听了有关“水浒”的一些曲艺作品，感觉对一部分员将领表现的很细致，而其他10多位英雄与张清的对打没有具体表现而是一笔带过，所以我把早想写出的新版故事与诸位分享，既可以作为新编小说来欣赏，也可作为戏剧、曲艺、影视等文艺的取材蓝本。） 

          北宋末年， 梁山泊“玉麒麟”卢俊义在东昌府率部大战“没羽箭”张清。只听几通鼓罢，张清出马。但见：

        七尺身段，仪表堂堂；银枪紧握赛文聘，胯下青马胜玉莺；

      马鞭横挡，腰刀斜挂；亮盔锦袍，威风凛凛。

    左边一副将“花项虎”龚旺，青州人氏，身上刺虎，善于马上飞枪；右侧另一偏将，唤作“中箭虎”丁得孙，原籍登州府，会骑马投标叉。卢俊义暗自夸赞。张清以马鞭指卢俊义喝道：“尔等贼寇，无故至此。还不下马受缚，免遭天兵斩杀。”卢员外正待举枪亲自迎敌，身边恼了一位英雄，乃是“急先锋”索超，原是大名府梁中书帐下名将，后被“青面兽”杨志说降归了水泊梁山。只见索先锋不等卢俊义发话，就挥舞开山斧、纵黑马奔敌阵而去。张清暗笑 ：怎么梁山人等如此性急？从怀中锦囊掏出一颗石子，照索超面颊打来，只听一声大叫，急先锋滚下马鞍。张清纵马来刺，卢俊义这边“井木犴”郝思文骑马舞动点钢枪来救。张清也挺枪迎战，两杆枪似玉蟒翻腾，郝思文精神抖擞，没羽箭暗自夸赞，心说倘若我身边能有这样一员副将该有多好。二人大战正酣，张清卖个破绽佯作败走，郝思文大喊：“那贼休走”，纵马追赶。卢俊义旁边“浪子”燕青大叫：“郝将军提防飞石······”话音未落，井木犴颊角早中一颗石子翻身下马。张清正待要捉，燕浪子一个小弩箭射中张清坐骑马腿。

       “混世魔王”樊瑞带着流星椎，引着“飞天大圣”李衮和“八臂哪吒”项充率兵抢回郝思文。那边宋军士卒救回张清，丁得孙和龚旺见是道者打扮的人上阵，笑道：“梁山净些草贼。”项充大怒，左手盾牌右手火尖枪，像一团烈火奔向丁得孙。龚旺一个标枪投过去，被项充持蛮牌挡住，却不防中箭虎一个飞叉正中项充右肩。项充忍痛从背后24把刀中抽出一把飞刀扔向龚旺，正中马首，龚旺随之跌下马来。项充被喽罗背回去。李大圣忿然奔向龚旺，丁得孙一个钢叉又扔向李衮，被李衮团牌挡了，躺着的龚旺又一飞枪投来，李大圣挥剑斩落。这下倆宋将皆无兵器了。却有张清一个飞石击向李衮右手腕，李衮剑落，却又撇了盾牌，用背后24把标枪其中一把投向丁得孙。那丁得孙让龚旺伏在自己马上，正纵马赶回本阵，那马却被飞枪连带着马尾刺中了，二人又跌下马来。两军都不想恋战，各自鸣金收兵。

           

            宋公明听说卢俊义未能夺下东昌，率部前去与卢员外汇合，安下营寨.听说张清换了枣红马又来搦战。两军对垒，卢俊义对宋江说：“哥哥，阵前这厮便是张清。”这边恼了“神火将”魏定国和“圣水将”单廷珪，二将一个绛红袍胭脂马熟铜刀，一个团花袍乌黑马灰杆枪，拍马直取没羽箭。张清举枪迎战，枪来刀往混战不息。张清又走，掏出石子，只听两声大叫，神火和圣水二将各中一石，败下阵去。“火眼狻猊”邓飞大怒，甩着铁链直奔张清，张清一石子打中邓飞护心镜，邓飞跑马回本阵。军班后裔“金枪手”徐宁舞起钩镰枪直取张清，张清与之战了十数合，见不能取胜，又走。徐宁喝道：“哪里跑。”便去追。怎料张清突然一石子中了徐宁眉心。“百胜将”韩滔想在梁山众兄弟中显些手段，拍马举起枣阳槊替下徐宁，宋江暗喜：此将正是其对手。一杆枪一支槊二将各显其能，不分胜负。“锦毛虎”燕顺拍马挥象鼻刀上前助战，张清怕占不了上风，拨回马便走，韩滔原在朝廷早知其手段，不去追赶；燕顺绿林出身，奋勇去追，韩滔阻拦不及，只听‘呼’的一声，燕顺也被飞石打下马来。这时，远远的又有两将赶来，张清注目一看，一个白袍一个红袍，皆持方天画戟，像是薛仁贵骑白马、吕奉先纵赤兔，暗自称奇。原是“赛仁贵”郭盛和“小温侯”吕方，虽来自绿林草泽，却喜名将打扮。二将救回燕顺。

      

      九纹龙史进跃马横刀直奔张清，张清见一年轻将领奔来，也不多言，一石子抛过去，中了史进左肩护甲，史进不顾，直奔张清。这时“天目将”彭玘舞刀快马助战。二将各持三尖两刃大杆刀，却被倆石子各击中手腕，败回阵去。“丑郡马”宣赞舞刀迎上前来，大叫：“那厮勿猖獗，看你这飞石可打得我么？”张清暗想，怎么净些拿三尖两刃刀的？也不答话，索性几颗石子打过去。宣赞挥刀挡了几下，却不提防一颗石子正中面颊。“小李广”花荣挺着亮银枪喝道：“小将勿狂，看你知寨大爷来也。”花荣神采飞扬，二将两杆银枪并举，张清恐体力不支，拨回马快走，欲扔石，花荣挂下枪，弯弓搭箭射去，将张清头盔顶上紫缨射下，张清大惊。这边“病尉迟”孙立大呼：“花将军稍歇，待我捉这厮。”说罢骑踢雪乌骓马舞金枪上阵。孙立曾久在登州府为提辖官，张清认得他，喝道：“孙提辖，你祖上为琼州军官，你却为何为些小事背叛大宋？”孙立也不多言，举枪刺向张清，张清不能取胜，飞马便走，孙立来赶，张清正将一石扔向孙立，岂知孙立早已搭箭射去，“噌”的一声正中石子。梁山将士齐声喝彩。那边恼了丁得孙，挺着俩钢叉跃马直奔病尉迟，将其中一支叉投向孙立，却被孙立用竹节钢鞭打落，接着孙立挥鞭直取丁得孙，丁得孙挥叉来迎，却怎是孙提辖对手，被孙立打下兵器、轻舒猿臂将其活捉回阵。呼延灼挥双金鞭奔向张清，张清大怒：“你祖上河东名将呼延赞为国效力终生，你却背负祖上英名，做了国家败类。”说罢一石子便打来，呼延灼舞鞭来挡，冷不防又一石击中其面颊，老将负痛伏鞍回营。

       宋江紧握马鞭：“我不捉得此将，誓不为人。”“豹子头”林冲怒道：“似如此战法，岂不辱没了山寨威风？”挥丈八蛇矛纵马向张清奔来。张清见“小张飞”过来了，便把数颗石子抛向林教头，林冲精神抖擞，挺矛挡石，却被两颗石子击中战马，那马一声长嘶，林教头只得拍马回营。这时一位步军将领愤愤然，乃是“赤发鬼”刘唐。挥舞朴刀赶去，迎着战马便砍，那马受惊甩起前腿，张清就势取石子打了刘唐嘴角，刘唐要回营，张清便来擒，早有“花和尚”鲁智深和“行者”武松飞跑上前敌住张清。张清笑言：“一人不济事，两个僧人又能如何？”挥枪迎战。武行者舞棍，鲁智深挥禅杖，在地上将张清连同战马围在核心，张清左冲右突不得突围，暗叹这两个佛家弟子怎么不是绿林草莽手段。武松撇了棍，挥双戒刀迎战。二人在马下，总是不能捉得张清。这时“青面兽”杨志跃马挥刀上阵替下二位头领：“看我马上捉得此贼。”张清定住马叫道：“杨制使，你祖辈杨令公、杨延昭、杨延玉、杨文广皆忠烈之士，尔安能背叛朝廷、葬祖上名声，何益于江山社稷？”杨志道：“休得胡言。似高毬、蔡京等辈，才是国家之祸害。”与张清刀来枪往战在一处。张清虚晃一枪跑马便走，掏出石子打在杨志笠盔上，杨志无心恋战而回。

      

     “大刀”关胜与“美髯公”朱仝，一个挥青龙偃月刀骑赤兔马，一个跃马舞动朴刀杀向阵来，俨然：关公转世、云长重生。张清说道：“似这等水洼草寇，也不怕毁了关帝君生前正气。”朱仝大怒，一刀便砍，张清拨马而走，回手一石子击中美髯公脖颈，关胜急忙救回朱仝，张清却又一石子打来，关大刀挥青龙刀挡了石头，与朱仝回营。又一将出马，只见：   

  双枪如蛇黄驹似龙，凤翅银盔褐袍白甲，英武倜傥翩翩气度。

      白孝德复生，丁彦平转世，勇吴猛还魂。

       此人便是新降梁山的风流“双枪将”董平，原是东平府兵马都监，因其武艺绝伦、无人可当，又称：董一撞。张清喝道：“你在东平本与我相邻，辱国败将，还来迎战？”董平双枪齐举：“休要闲言。”二将激战、不分胜负。这边宋公明令旗一举，诸将率兵卒齐奔上前。张清拨回马往阵里赶。梁山众人一鼓噪追来。张清又回手向一马当先的董双枪扔石子，董平一闪而过，再一石子打来，被董平用枪拨下。张清等人回了东昌府，宋江等人也不再追赶，决心计取。宋江对卢俊义、吴用、公孙胜、朱武等头领说道：“昔日汉将赵子龙于长坂坡力战张辽、张颌大小数十将士而不竭；大唐名将薛仁贵，枪挑安殿宝；残唐五代李存孝，病挟高思继，又有梁将‘铁枪’王彦章连战唐将36员而不歇。董平不愧为猛将。我今观张清，亦为勇将。必要用智谋得此将。”


【小李广】花荣

 

 

         电视剧《开创盛世》不仅以李世民和月荣（杨妃）的动人爱情故事作为其中一个贯穿的故事，而且出现了王伯当、窦建德、秦琼（秦叔宝）、李靖、尉迟恭（敬德）、魏徵（魏玄成）、程咬金、刘文静等很多英雄豪杰。当然，当时的英雄还有著名的单雄信和徐懋功（李世绩），徐懋功后来曾经打突厥、攻高丽【《贞观长歌》居然叫他：李勣】.《开创盛世》这部历史正剧，细节的丰富和想象、虚构都是为了突出人物，没有胡编乱造歪曲细说的成分。
         剧中表现了秦王李世民在武德年间同兄弟李建成李元吉争夺位子，发动玄武门政变（在历史上，尉迟恭和秦琼支持李世民；李靖和徐懋功不参与此事，因为他倆在乎的是终于社稷，而非在意统治者究竟是皇室里的谁）长孙无忌等人则连敌手的亲属和子弟都屠戮，魏徵面对孙无忌等人面无惧色、大义凛然。《贞观之治》和《贞观长歌》都未能重点表现魏徵的正气凛然威武不屈。电视上播放的《贞观之治》的玄武门战斗场面都被删了.《开创盛世》以及《大唐名相》其中就表现了魏徵魏玄成的忠直、沉稳和唐太宗李世民善于用人的才能。
一些正统的历史演义的人物形象都是丰富多彩的，并非拘泥于史书所载.譬如取材《三国志》、《列国志传》、《东西汉演义》的某些影视剧。《开创盛世》也是这样。瓦岗豪杰王伯当由于与李密（李玄邃）有师生之谊，忠于李密，最后与李密共死，这很有悲剧色彩。王伯当倘若活到唐朝盛世，很可能也是徐懋功、薛仁贵那样的民族英雄。秦叔宝、敬德公、程咬金等隋唐豪杰在剧中都有对人物形象的艺术加工，这样就比《贞观之治》更像历史文艺作品、英雄史诗，毕竟文艺不能完全照搬史籍记载，也不可能完全还原历史。艺术往往能与历史真实达到极其相似的统一，这也许就是历史文艺的魅力。 
       历史正剧应当在情节和人物上力求真实自然、有历史感和文艺特徵，但是如果过于追求服饰的统一、道具的真实，那就成了历史纪录片，文艺毕竟是文学、是艺术，与历史还是有区别的。杨妃（月荣公主）同秦王李世民的相识、相知、相恋······一系列细节得以细致表现，这当然不可能都是历史记载，然而，看起来却真实自然，对塑造人物很有帮助，月荣的活泼和善良、勇敢、知书达理得以深厚表现，这在隋唐题材影视中不多见，是个全新的杨妃形象。杨妃的父亲隋炀帝也不是一眼即看穿的大坏人，其复杂的人生经历和矛盾心理也令人思索。

         《忠义水浒全传》写到梁山泊全夥降宋以后，有一段诗词描写水浒寨好汉的丰采：
           “••••••帝阙前万灵咸集；有圣，有仙，有哪吒，有金刚，有阎罗，有判官，有门神，有太岁，乃至夜叉鬼魔，共仰道君皇帝；凤楼下百兽来朝：为彪，为豹，为麒麟，为狻猊，为犴犭聿，为金翅，为雕鹏，为龟猿，以及犬鼠蛇蝎，皆知宋主人王。
五龙夹日：是为「入云龙」，「混江龙」，「出林龙」，「九纹龙」，「独角龙」，如「出洞蛟」，「翻江蜃」，自逐队朝天；众虎离山：是为「插翅虎」，「跳涧虎」，「锦毛虎」，「花项虎」，「青眼虎」，「笑面虎」，「矮脚虎」，「中箭虎」，若「病大虫」，「母大虫」，亦随班行礼。原称公侯伯子的，应谙朝仪；谁知尘舞山呼，亦许园丁，医算，匠作，船工之辈。
凡生毛发须髯的，自堪宠命；岂意绯袍紫绶，并加妇人，浪子，和尚，行者之身。拟空名，则太保，军师，郡马，孔目，郎将，先锋，官衔早列；比古人，则霸王，李广，关索，温侯，尉迟，仁贵，当代重生••••••”
         这段丰富细致的描绘，可能并没有引起多大的注意，可这段文字体现出《水浒》作者对典籍掌故的深入了解，水浒英雄的形象仿佛跃然纸上。《三国志演义》、《隋唐演义》、《西游记》、《封神演义》等书尽管成书比《水浒》要晚，可这些名著的一些人物（当然还包括其他典籍或民俗），有的历史上确实有，有的是传说人物，与梁山豪杰是有对应的。
【与神魔传说有关的】.圣，指飞天大圣李兖（美猴王孙行者就称孙大圣）；其实还有小圣，二郎真君杨戬就是杨小圣，道家神将，辅助姜尚灭纣兴周。天目将彭玘，由于兵器与杨小圣的一致（三尖两刃大杆刀），所以绰号天目将，天目就是指前额上那一目。哪吒，指八臂哪吒项充，哪吒是民间著名传说神，大闹东海，还与闹天宫的孙悟空有几拚，助孙大圣擒玉鼠精、打青牛怪、降伏牛魔王。犴，指井木犴郝思文，井木犴是28宿之一。行者是指武松武二郎的外号，头戴金箍，披着长发，孙悟空也有行者之称，但外表大不一样。
【与历史人物有关的】.霸王，指小霸王周通。西楚霸王项籍（项羽），秦末起义领袖之一，后被汉王刘邦所败，善使戟、鞭、枪等。汉末名将孙策（三国吴主孙权的兄长）号为：小霸王，是因为孙策武艺高超胜似楚霸王，而非指面貌特徵，孙策俊朗英武，并非留着大胡子。周通的小霸王之称，主要是指外表，并非武功。李广，指小李广花荣。李广是汉代名将，民族英雄，多次英勇抵抗匈奴，善骑射，相传曾以顽石为猛虎而将其射穿，使枪，人称飞将军（隋末瓦岗英雄单雄信也是飞将军）。花荣弓马娴熟，箭法百发百中，善使银枪，所以称为小李广。
         关索，相传是汉末三分时蜀汉关公之子，武艺高超，民间有“花关索”之说，杨雄绰号病关索。温侯，汉末名将吕布，善使方天画戟。吕方使戟，穿著红袍，好学吕布为人，也是束发金冠打扮，冠顶有倆雉尾，所以号为小温侯。仁贵，指赛仁贵郭盛。薛仁贵是唐朝民族英雄，多次与番军交战，曾经在太宗时期经历征辽东、打高丽等大战。在高宗时期与李世绩（徐懋功）攻下了高丽。郭盛也是善使画戟，喜欢束发金冠，身着白色战袍，所以称为赛仁贵。尉迟，唐初将领尉迟恭（敬德公），善用鞭、枪、槊，后来在民俗传奇还成了门神之一。病尉迟孙立和小尉迟孙新，由于善使鞭和枪，所以有相应的绰号。孙立使金枪，手腕上挂着钢鞭，还精通箭法。孙新善使双鞭，我认为孙新称为“赛敬德”或“小敬德”可能更有新意。
           我觉得诗词中还应提到张飞、关羽这两位蜀汉名将，豹子头林冲之所以被梁山将士们称为小张飞，就是因为他能娴熟的使用丈八蛇矛冲锋陷阵。小说中大刀关胜祖上就是关公，面貌也有相似之处，美髯公朱仝的外貌简直颇似关云长。另外还有双鞭呼延灼，也是像其祖北宋名将呼延赞那样留着络腮胡须，善使金鞭。（《北宋杨家将志传》称河东名将呼延赞是梦中随尉迟敬德学武艺，会了鞭、枪）青面兽杨志善使刀、枪，也不知究竟是金刀令公杨继业哪一位公子的后裔。另外，在攻打东昌府的故事里，宋公明感慨没羽箭张清的飞石之威，联想到五代名将王彦章老将军曾力战诸将（双枪将董平在东平府战众将时也莫不如此）.铁枪王彦章，五代时期梁将，后为唐所害。铁枪王彦章，五代时期梁将，后为唐所害。石秀外号拚命三郎，在曲艺中，瓦岗寨魏将王伯当也有“拼命勇三郎”之称。

曾经看过《评书朝代歌》，这首诗歌从殷商纣王时期，一直说到晚清鸦片战争。一些比较有影响的传统说书的部分重要人物和事件都在这首诗歌里得以表现。对于其中涉及到的文史经典掌故，我觉得有必要进行一下通俗地说明。由于古时候朝代是有限的，但相关人物众多，我这里所提到的书籍就不会仅限于曲艺，可能还会涉及到其他的文史作品。而且戏曲、说唱、小说、史籍的一些故事往往互为影响，源远流长，所以诗歌中不可能包含所有的评书里提到的人物和故事，我写的注解也不可能把所有相关典故都提到。

 

“纣王无道乱朝纲；民不聊生百姓慌。太公渭水空吊鱼；奇人异士不寻常。哪吒骨肉恩情重；起死回生莲花装。 ­心思慎密多机巧；变化万端杨二郎。 ­群仙齐聚诛仙阵；血流成河染战场。 ­人心所向势难挡；武王平商定安康”句，事见《封神演义》、《封神榜》。商朝末年，殷纣无道，反了天下诸侯，神仙魔怪与人间将相也各保明君或昏君。姜子牙（太公望，吕尚）用直钩垂钓，被周文王姬昌所重用。陈塘关总兵李靖（托塔李天王）之三太子哪吒，因大闹东海惹祸，自刎后又被李靖毁了庙宇，在太乙真人帮助下，以莲花化身，得以重生。杨戬（二郎真君）有勇有谋，神通广大，会七十二变。周武王姬发伐纣，取代了商朝的统治。

 

“孙膑兵书传千载；庞涓弄奸把命丢。 ­苏秦张仪世奇才；商鞅变法六国收。五霸七雄今何在；洒向山川一杯酒”句，相关说部《列国志传》、《东周列国志》、《前后七国志》、《孙庞演义》及《列国演义》[“六部春秋”： 《左传春秋》、《吴越春秋》、《英烈春秋》（《无盐娘娘》）、《金盒春秋》（《孙庞斗智》，《银盒春秋》）、《走马春秋》（《乐毅伐齐》）、《锋剑春秋》（《万仙阵》）.《英烈春秋》和《万仙阵》组成《神怪列国志》]、《护国皇娘传》等。兵法家孙武子的后裔孙膑，辅佐齐国。他的同门师兄庞涓，曾经害过孙膑。后来为魏国效力，施诡计弄巧成拙，在与孙膑对决时，兵败马陵道阵亡。战国后期，合纵（“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”）的苏秦与连横的张仪，旷世奇才，针锋相对。商鞅（卫鞅）在秦国变法革新。五霸指春秋五霸，即五位在春秋列国时曾经称霸的诸侯国君。七雄指战国七雄，七个诸侯国。

 

“­嬴政一统定华夷；千古留名秦始皇。焚书坑儒世少见；规范度量功一桩。哭倒长城孟姜女；指鹿为马奸赵高。张良桥下三拾履；韩信胯下忍张狂”句，事见《西汉演义》、《楚汉相争》、《西楚霸王》等。秦灭六国，始皇帝修长城，统一度量衡，焚书坑儒。秦二世时，佞臣赵高误国，反了天下英雄，西楚霸王项籍（项羽）等六国贵族也乘机起兵。汉臣张良曾跟一位老者学《太公兵法》，军事家韩信曾忍胯下之辱。

 

“篡婿位王莽建新。决胜负昆阳鏖战；建东汉光武中兴” 句，事见《东汉演义》、《东汉风云》、《刘秀传》、《刘秀走国》、《光武中兴》等。外戚王莽篡权建“新”，义士纷纷举事。绿林军与新莽军队在昆阳大战，汉室宗亲刘秀功勋卓著。刘秀又打败、招抚赤眉、铜马等部，统一天下，这就是光武帝。

 

“施连环吕董反目；拜桃园三人一心。­战官渡以少胜多；烧赤壁三足鼎立。三气周瑜夺九郡；怒杀关羽复又失。­平定南蛮臣子意；北伐中原老臣心”­句，事见《三国志传》、《三国演义》等。汉末，王允巧使连环计，使猛将吕布杀了国贼董卓。刘备、关羽、张飞桃园结义。曹操在官渡击败豪族袁绍的军队，基本统一了北方。江东的孙权联合刘备，用周瑜、诸葛亮之计，火攻赤壁破曹兵。诸葛亮三气周瑜夺了九郡，后来关羽与吕蒙作战兵败，为孙权所杀。诸葛亮收伏南方孟获，北伐中原、六出祁山，奋战毕生。

 

“文帝英明立隋朝；传至杨广亦昏庸。怨声载道民造反；贾柳楼上拜群雄。李密贪色犯众怒；瓦岗散将一场空。贞观之治建伟业”句，事见《隋唐演义》、《唐书志传》、《大隋唐》、《忠义响马传》、《兴唐全传》等。隋文帝杨坚雄才大略，其子杨广（隋炀帝）蒙蔽父皇，杀兄纳嫂。称帝后昏庸无道，穷兵黩武，劳民伤财，激起了人们的反抗。各路豪杰在贾柳店聚义结拜，其中大部分都成了后来瓦岗寨的人物。瓦岗军后期的首领李密，很有才能，却贪杯好色，众叛亲离，军阀王世充乘机灭了瓦岗军。很多英雄投靠唐国共李渊的二公子秦王李世民。李世民任人唯贤，文治武功，开创贞观盛世，这就是唐太宗。

 

“仁贵征东十三载；三代忠烈传美谈。则天女皇堪称奇；雄才大略世少有”句，相关说部《隋唐后传》、《大唐惊雷》、《罗通扫北》、《征东记》、《大西唐》、《薛丁山征西》、《秦英征西》、《薛刚反唐》、《薛雷扫北》、《粉妆楼》、《四望亭全传》（《绿牡丹》）、《龙潭鲍骆》、《风尘豪客》、《狄公案》等。小将薛仁贵怀才不遇，在唐军先当火头军，后来才受重用，征讨辽东立功。后来薛丁山征西，武则天篡位，薛刚反唐。“潇洒飘逸李太白；诗史诗圣杜子美。安史之乱动基业；轰轰烈烈大唐终”句，相关说部《隋唐演义》、《男女英雄会》、《月唐演义》等。

 

“五代十国民受苦；陈桥兵变宋太祖”句，事见《五代残唐》、《飞龙全传》、《赵匡胤演义》、《宋太祖三下南唐》等。“呼杨忠烈古今无；万载流芳美名谱”句，相关说部《北宋金枪传》、《杨家将》、《金鞭呼家将》、《呼杨合兵》、《呼延庆征西》、《万花楼演义》、《狄青全传》（《五虎平西》和《五虎平南》）、《小五虎演义》、《杨文广平闽十八洞》等。“包拯倒坐开封府；搅闹东京有五鼠”句，相关说部《包公案》、《龙图公案》、《三侠五义》、《七杰小五义》、《白眉大侠》、《再续小五义》、《剑侠展熊飞》、《锺麟传》等。五鼠指陷空岛大五义，其中老五“锦毛鼠”白玉堂文武全才，嫉恶如仇而又桀骜不驯。

 

    “风波亭前莫须有；西子湖畔岳武穆……可叹南北两宋室；终究还是落异族”句，相关说部《大宋中兴演义英烈传》、《说岳全传》、《岳飞传》、《痛史》等。北宋为金邦所灭，南宋被元廷攻破。“元朝一统未百年；苛政之下出圣贤。 ­连年争斗从未闲；日月合并出大明。 ­贤燕王扫平乱党；定太平都城北迁”句，事见《明英烈传》、《续英烈传》、《朱元璋演义》、《燕王演义》、《燕王扫北》等。红巾军的朱元璋翦灭群雄，又令徐达、常遇春等彻底灭元，夺回了早在五代十国时期就被石敬瑭割让给番邦的燕云十六州，功不可没。“闯王率众进北京；三桂开关引清兵”句，相关说部《铁冠图》、《樵史演义》、《吴三桂演义》、《明末遗恨》等。李自成灭了明朝，吴三桂为了私利引清兵入关。“康乾盛世天下福”句，相关说部《康熙侠义传》（《永庆升平全传》）、《明清八义》（《金镖将胜英出世》）、《胜英保镖》、《三侠剑》、《彭公案》、《施公案》、《五女七贞》、《七剑三侠十六义》（《金镖记》，《后续施公案》）、《童林传》（《雍正剑侠图》）、《神剑惊天刺雍正》、《圣朝鼎盛万年青》（《乾隆游江南》）、《刘公案》等。“鸦片战争国受辱”句，相关说部《林公案》、《百年风云》等。

 

徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》，还曾经被改编为连环画。这部优秀的历史小说，其实早在著者1937年从无锡国学专修学校毕业之后就开始构思，由于种种原因，到了当代才正式成书和出版。《金瓯缺》，仿佛展现了一幅幅生动的历史画卷，给我总的感觉就是：惨烈和悲壮。

这部历史小说主要表现了宋、辽、金三个王朝的政治和军事斗争。宋徽宗与金邦约定共同攻打辽国，事成后把五代十国时期石敬瑭割让给契丹辽国的燕云十六州归还大宋。金朝对辽邦作战连连取胜，而宋军在佞臣童贯等人带领下接连失败，民族英雄种师道的都统制之职也被童贯撤消。金灭辽以后，又攻宋，俘了徽、钦二帝。宋高宗为了个人私利（生怕迎回二圣还朝以后，自己皇位就没了，这和人世间那些为了私利或小集团利益而不顾大义的小人有何区别？），与主和派打压主战派，一面是朝廷和义军的民族英雄顽强抗金，一面是昏君奸臣陷害忠良。岳飞、张宪等将领遇害，韩世忠被剥夺兵权……高宗赵构等皇室贵族和达官显贵偏安一隅，醉生梦死，过着商女不知亡国恨的龌龊生活。

                           

 这部书写得波澜壮阔、引人入胜。人物众多，其中不少给人留下深刻印象。譬如宋朝的李纲，坚持抗金立场，不怕被昏君罢官，总想着还我河山，直至离开人世。辽国的英雄耶律大石（辽德宗），文武全才、弓马娴熟，中过进士，曾入翰林院。他屡次遭到契丹贵族的不公平对待，但对民族的热爱刻骨铭心，带着军民奋勇抗敌，还曾扣下宋的来使以图达到宋、辽共同抗金的目的。后来金灭辽，耶律大石又辗转大漠，艰苦奋战，建立了西辽的统治，直至被蒙古吞并。明代侠义小说《水浒全传》提到过李师师，但写的是他与宋徽宗、浪子燕青的故事。宋代传奇《李师师外传》，历史小说《金瓯缺》对李师师则是充分地肯定了其抗金的立场。李师师这么一个市井中人，一个手无缚鸡之力的女子，为了抗金也可以义无反顾，比起朝中那些昏庸之辈也要强很多。我个人似乎领悟到，当初宋高宗赵构那般生活，不仅仅是屈辱的问题了，而且不是人的生活，因为没有思想，没有理想。赵徽宗虽说昏聩无能，尚且懂得行文绘画，当年被宋太祖赵匡胤夺了江山的李后主都能写下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这般千古佳句。不禁又想起了林升《题临安邸》所云：

  山外青山楼外楼，

  西湖歌舞几时休?

  暖风熏得游人醉，

  直把杭州作汴州。

 

 

    ...... 算了一些Live版的不一定很全,希望有一些或全有的朋友或有其他可以联系我提供给大家,非常感谢.

夕阳之歌 (Live)  (92年现场版)

Ahhhhh (Cantonese Versi)  (英文)

I Love You So Much  (粤语)

Sugar In The Marmalade  (英文)

好象永远这样  (陈慧娴)
 
生死相许(国)/依然是你  (陈慧娴)

爱情的代价  (香江花月夜)---找到资料,确切有,为翻唱国语

真的爱情肯定来过  (最倾情)---怀疑中(不会是真的爱情定可到未来吧?)

极地无限  (情深精选)

有情有谊  (流行爆弹)---至今没找到资料,怀疑中

重新开始  (精力精选)---至今没找到资料,怀疑中

世界的心跳  (Tvb儿歌)

投票就是力量  (投票91 黎明 张学友 李克勤)

一样的目光  (弱智94)

火太阳  (Rthk太阳计划94  黎明 谭咏麟 张学友 草蜢 郑嘉颖)
                    
星之歌  (谭咏麟)

永不放弃  (张学友)

恕未从俗  (回到唐山主题曲)

萤火  (宝丽金民歌岁月)

一点烛光  (刘德华)

浪子心声  (刘德华)

最美时光  (98世界杯版)

See The Sunrise  (黎明 周慧敏 张学友 曾仕贤 邰正宵)

梦  (黎明 王菲)---找到资料,但一直没听过,怀疑有误?

恭喜你  (彭羚)

当年情  (96年现场版)  (纪念哥哥四大也有唱过)

宝丽金群星 - 鼓舞飞扬 (94年版)

宝丽金群星 - 鼓舞飞扬 (95年版)

宝丽金群星 - 为全世界歌唱

给孩子热爱  (陈慧琳)

暖空气

群星 - 最好的声音

群星 - 前一步 (香港是我家)

四大天王 - 风中劲草 (Live)

四大天王 - 朋友 (Live)

四大天王 - 青春舞曲  (Live)

彩虹妹妹  (以上两个好像是92年在人民大会堂的)

南泥湾  (吴倩莲  好像是香港回归的什么演出)

倩女幽魂  (Live)

谁可改变 / 忘情冷雨夜  (95 Live 宝丽金25周年纪念) 

银河的旋律  (大合唱)这个不太记得了好像和98年一个现场<我这样爱你>一起的,歌名

可能有误

 

转载:黎明演唱之韩文，日文歌曲总集(我觉得好像不全),后面为下载试听
语言 
外文歌名(译名)          年份           原曲/中文版                收录专辑
韩文
KR 
1.今天天气很好 (韩) download 1997 今天天气很好 The World of Leon Lai (韩国精选)
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/goodday.zip

2.After Loving You   1998 我这样爱你  我这样爱你 (韩国版) 韩剧"我心盪漾"OST
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/after_lovingU.zip

3.Until Your Coming  1998 爱你不爱你 我这样爱你 (韩国版) 韩剧"我心盪漾"OST
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/until_coming.zip

4.爱的开始   1998 如果可以再见你 如果可以再见你 (韩)
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/seeUagain_kr.zip

5.从现在开始 1998 今生不再 玻璃之城OST (韩)
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/cityglass_kr.zip

6.Sugar in the Marmalade (英+韩)  1999 Sugar in the Marmalade Leon Now (韩国版)
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/sugar_kr.zip

7.礼物  1999 从今开始 Leon Now (韩国版) 
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/gift.zip

8.You are my friend (韩) 2000 You are my friend You are my friend (韩国精选)
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/friend.zip

9.愿今天是永远  2000   无政府主义OST
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/anarchist.zip

10.天士梦    2001   天士梦OST
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/chonsamong.zip

11.日文
JP 心算 (日) 1998 心算 If I can see you again
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/98jp.zip

12.Sugar in the Marmalade (英+日) 2000 Sugar in the Marmalade Hot &amp; Cool (日本精选)
http://www.leonfamilytw.com/gallery/music/sugar_jp.zip

        另,<爱上你以后>是出自哪的?

 

                                     [     以上引用    无聊的娴猫 的 黎明未收录的歌曲整理  ]