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尹一朋『品隋唐』网易Blog

蟋蟀识趣跃文海{文娱冲浪、人文社科畅想等}

 
 
 
 

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茶逢知音分外浓! 作为1名20世纪末在院校毕业、当过水兵军人的文史哲和艺术爱好者,我研究人文社科矢志不渝.
 
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   陈平原、钱理群都是我比较崇敬的文科教授,我也收藏了不少他们的论著和文集。二位教授其实都挺推崇金庸这位新派武侠小说大师。港台武侠文艺是否值得长篇评论或大加赞赏,暂且不论。对陈平原教授《超越“雅俗”——金庸的成功及武侠小说的出路》的一些观点是否完善,不得不有些质疑。古希腊哲学家和思想家亚里斯多德曾说:“吾爱吾师,吾更爱真理!”对陈教授的文章观点提出异议,也纯属对事不对人,希望见谅。各位师生、版主、读者等朋友,也许对我文章一些内容会有不同意见甚至可能强烈不满,可以提出批评或讨论。我觉得人云亦云或为了讨好而作文就没意义了。直抒胸臆,对自己观点不加以隐讳,切莫因文失友。

                      金庸武侠作品真有特别方式超越“雅俗”与“古今”么?

  我认为金庸等人是否成功,并不能主导武侠小说的走向和前途。金庸武侠小说也不能简单地以超越了“雅俗”来定位,这牵涉到近代、现代和当代文学史上的很多问题,不是寥寥几篇文章能阐述完全的,这里姑且不论。但是可以肯定的是,他的作品不是“古”,而是“今”。也就是说,迄今为止,金庸从未有一部传统文学意义上的武侠文艺正式出现过。*

  { * 有必要梳理一下古代传统侠义、民国旧武侠、当代新武侠小说的不同含义。传统武侠小说主要指古典侠义公案,譬如石玉昆《三侠五义》、文康《儿女英雄传评话》、

作者  | 2009-2-24 2:29:18 | 阅读(280) |评论(45) | 阅读全文>>

  古典侠义公案说部及后来的续书、相关的传统小说,原本就大多是以说书的形式出现的。随着曲艺、戏曲的发展,一些评书、评话、鼓书等曲艺形式表现的侠义类书目的故事,其惟妙惟肖的英豪形象塑造,浅显通俗的语言表现,生动曲折的故事情节,精彩纷呈的武打场面,越来越被文艺工作者所重视。这类故事不仅被新编传统文学的作者所取材,影视也多将其“墨刻儿”或“道活儿”作为取材的蓝本,并且故事愈加丰富,影响也更为扩大。这里所谈到的根据评书等说书所改编的影片,不包括一些以表现传统侠义小说人物为幌子,实际上是重新编造故事、宣扬新派武侠文艺意境或者故事离奇荒诞,人物扮相造型很洋化、不具备古典气息的那部分古装电影。有些电影,虽然含有部分港台武侠新片的小部分元素,但是表现的主题和具体内容主要是体现传统文艺精神或者比较忠实于原书的,这类影片仍是本文所要介绍的。

  “水浒”故事

  《浪子燕青》主要是根据袁阔成评书《燕青打擂》(《大闹神州擂》)取材改编的。武打场面很精彩也很具体生动。燕青的赤手空拳和使用兵器时的武艺表现,行者武松的擂台表现,时迁的灵活幽默,李逵的顽强无畏都挺深入人心。尤其是宋江的武力也得以表现,《水浒》原书中的孝义黑三郎虽然也懂得枪棒,但是几乎没表现出来。影片中宋公明和燕浪子在寺庙附近与敌人打斗,宋江也毫不含糊地施以拳脚,一看就是个老练而有威望的绿林首领。高太尉派兵攻打梁山泊,浩浩荡荡水陆并进,战鼓隆隆,拿大杆刀和使双锤的宋将威风凛凛。宋军打上梁山,鲁智深、李逵等好汉们英勇抵抗,经过鏖战,终于退了宋兵。

  在擂台上,梁山好汉与反面人物对决,一对一,按照计划,

作者  | 2008-9-2 0:49:00 | 阅读(293) |评论(13) | 阅读全文>>

[置顶] (原创)张清飞石打英豪

2007-12-5 19:25:26 阅读387 评论30 52007/12 Dec5

(  关于东昌府“没羽箭”张清石打水浒寨梁山泊将领的故事,是比较精彩的水浒战争故事之一。曲艺作品对此段打斗场面也有过加工和改编。听了有关“水浒”的一些曲艺作品,感觉对一部分员将领表现的很细致,而其他10多位英雄与张清的对打没有具体表现而是一笔带过,所以我把早想写出的新版故事与诸位分享,既可以作为新编小说来欣赏,也可作为戏剧、曲艺、影视等文艺的取材蓝本。)

北宋末年, 梁山泊“玉麒麟”卢俊义在东昌府率部大战“没羽箭”张清。只听几通鼓罢,张清出马。但见:

七尺身段,仪表堂堂;银枪紧握赛文聘,胯下青马胜玉莺;

马鞭横挡,腰刀斜挂;亮盔锦袍,威风凛凛。

左边一副将“花项虎”龚旺,青州人氏,身上刺虎,善于马上飞枪;右侧另一偏将,唤作“中箭虎”丁得孙,原籍登州府,会骑马投标叉。卢俊义暗自夸赞。张清以马鞭指卢俊义喝道:“尔等贼寇,无故至此。还不下马受缚,免遭天兵斩杀。”卢员外正待举枪亲自迎敌,身边恼了一位英雄,乃是“急先锋”索超,原是大名府梁中书帐下名将,后被“青面兽”杨志说降归了水泊梁山。只见索先锋不等卢俊义发话,就挥舞开山斧、纵黑马奔敌阵而去。张清暗笑 :怎么梁山人等如此性急?从怀中锦囊掏出一颗石子,照索超面颊打来,只听一声大叫,急先锋滚下马鞍。张清纵马来刺,卢俊义这边“井木犴”郝思文骑马舞动点钢枪来救。张清也挺枪迎战,两杆枪似玉蟒翻腾,郝思文精神抖擞,没羽箭暗自夸赞,心说倘若我身边能有这样一员副将该有多好。二人大战正酣,张清卖个破绽佯作败走,郝思文大喊:“那贼休走”,纵马追赶。卢俊义旁边“浪子”燕青大叫:“郝将军提防飞石

作者  | 2007-12-5 19:25:26 | 阅读(387) |评论(30) | 阅读全文>>

电视剧《开创盛世》不仅以李世民和月荣(杨妃)的动人爱情故事作为其中一个贯穿的故事,而且出现了王伯当、窦建德、秦琼(秦叔宝)、李靖、尉迟恭(敬德)、魏徵(魏玄成)、程咬金、刘文静等很多英雄豪杰。当然,当时的英雄还有著名的单雄信和徐懋功(李世绩),徐懋功后来曾经打突厥、攻高丽【《贞观长歌》居然叫他:李勣】.《开创盛世》这部历史正剧,细节的丰富和想象、虚构都是为了突出人物,没有胡编乱造歪曲细说的成分。

剧中表现了秦王李世民在武德年间同兄弟李建成李元吉争夺位子,发动玄武门政变(在历史上,尉迟恭和秦琼支持李世民;李靖和徐懋功不参与此事,因为他倆在乎的是终于社稷,而非在意统治者究竟是皇室里的谁)长孙无忌等人则连敌手的亲属和子弟都屠戮,魏徵面对孙无忌等人面无惧色、大义凛然。《贞观之治》和《贞观长歌》都未能重点表现魏徵的正气凛然威武不屈。电视上播放的《贞观之治》的玄武门战斗场面都被删了.《开创盛世》以及《大唐名相》其中就表现了魏徵魏玄成的忠直、沉稳和唐太宗李世民善于用人的才能。

一些正统的历史演义的人物形象都是丰富多彩的,并非拘泥于史书所载.譬如取材《三国志》、《列国志传》、《东西汉演义》的某些影视剧。《开创盛世》也是这样。瓦岗豪杰王伯当由于与李密(李玄邃)有师生之谊,忠于李密,最后与李密共死,这很有悲剧色彩。王伯当倘若活到唐朝盛世,很可能也是徐懋功、薛仁贵那样的民族英雄。秦叔宝、敬德公、程咬金等隋唐豪杰在剧中都有对人物形象的艺术加工,这样就比《贞观之治》更像历史文艺作品、英雄史诗,毕竟文艺不能完全照搬史籍记载,也不可能完全还原历史。艺术往往能与历史真实达到极其相似的统一,这也许就是历史文艺的魅力。

作者  | 2007-11-17 23:55:33 | 阅读(205) |评论(12) | 阅读全文>>

         《忠义水浒全传》写到梁山泊全夥降宋以后,有一段诗词描写水浒寨好汉的丰采:

           “••••••帝阙前万灵咸集;有圣,有仙,有哪吒,有金刚,有阎罗,有判官,有门神,有太岁,乃至夜叉鬼魔,共仰道君皇帝;凤楼下百兽来朝:为彪,为豹,为麒麟,为狻猊,为犴犭聿,为金翅,为雕鹏,为龟猿,以及犬鼠蛇蝎,皆知宋主人王。

五龙夹日:是为「入云龙」,「混江龙」,「出林龙」,「九纹龙」,「独角龙」,如「出洞蛟」,「翻江蜃」,自逐队朝天;众虎离山:是为「插翅虎」,「跳涧虎」,「锦毛虎」,「花项虎」,「青眼虎」,「笑面虎」,「矮脚虎」,「中箭虎」,若「病大虫」,「母大虫」,亦随班行礼。原称公侯伯子的,应谙朝仪;谁知尘舞山呼,亦许园丁,医算,匠作,船工之辈。

  凡生毛发须髯的,自堪宠命;岂意绯袍紫绶,并加妇人,浪子,和尚,行者之身。拟空名,则太保,军师,郡马,孔目,郎将,先锋,官衔早列;比古人,则霸王,李广,关索,温侯,尉迟,仁贵,当代重生••••••”

         这段丰富细致的描绘,可能并没有引起多大

作者  | 2007-12-3 0:55:39 | 阅读(285) |评论(24) | 阅读全文>>

[原创] 《水浒》王进,低调的超一流豪侠

2011-11-10 22:56:29 阅读62 评论2 102011/11 Nov10

古代英雄侠义说部的榜首《水浒全传》人物众多,除了梁山泊一百零八位头领以外,尚有在英雄排座次之前阵亡的令水浒寨迅速强大的首领托塔晁天王,被鲁和尚、杨志等人夺了二龙山宝珠寺的金眼虎邓龙,宋江攻破祝家庄之后不见踪迹的铁棒教师栾廷玉,结识了柴进的水泊梁山首任寨主白衣王秀士,因李逵的鲁莽而未能入伙的扈成,还没上梁山就被李逵打死的韩伯龙,中伏殒命的曾头市副教师苏定,高超枪法令林教头等虎将都不能小觑的宿将王焕……其实有个在《水浒全传》出场较早的英豪不应被漠视,他就是史进史大郎的师父——东京禁军教头王进。

传统文艺作品里常会有缄默无闻的高手,他们可能不像一些英雄那样经常显能,甚至不是主要人物,往往被人忽视。《西游记》美猴王孙行者的首位师父菩提祖师,告知孙悟空以后倘惹事端不要提师父是谁,此后就不再露面了,唯其如隐者一般,就愈发给人以神秘感。当孙大圣被如来佛、镇元子等高人为难之际,试想菩提能否令如来、镇元大仙也让三分,更不用说老君、二郎真君杨小圣这些虽不能败给齐天大圣却难以降伏石猴的人物。貌似威严的如来佛对付孙悟空还得先把五指伪装成山峰,费尽心机,处事堂堂正正的菩提要想拿下神猴,不用法术而只需一句话就能令其归降。《水浒全传》的王教头,当是一位沉默已久的超一流猛将,应不弱于卢俊义和曾头市教师史文恭。史教师令梁山马军第一流将领秦明败阵,其武功应在一流之上;活捉史文恭的卢俊义,棍棒刀枪等兵刃样样精通,多次跃马挺枪冲锋陷阵,本领当是一流以上。能给八十万禁军当教头的王进,其本事毫不逊色。

王进在书中首度出场,正是曾被王进之父教训过的太尉高毬官场得意之时,高太尉公报私仇,王教头不得

作者  | 2011-11-10 22:56:29 | 阅读(62) |评论(2) | 阅读全文>>

谈到《明英烈》说书,不得不提起明人历史演义《皇明英烈传》(《皇明开运英武传》,还有个版本《云合奇踪》),以长篇章回体形式叙放牛娃朱元璋出家,聚义反元,一统天下等故事。元末顺帝的昏暗统治导致韩山童等领导红巾军反抗,直到大明定鼎,一大批历史人物的传奇事迹通过小说得以表现。此书的创作不局限于史籍,吸取了传说、笔记等资料,从整体看,人物的刻画和战争的表现,较少传奇色彩,想象加工不太丰富。然而,刘伯温、胡大海、常遇春、徐达、郭英、汤和等民族英雄的故事已有较广泛的民间基础,说唱和戏曲自然就会受影响了,人们喜闻乐见。明朝已有人说《英烈传》评话。后来,表现朱洪武与开明英烈的故事的文艺作品,逐步从历史小说变为富有英雄传奇色彩的传统说书。较早说苏州评话《明英烈》的艺人是晚清的林汉扬先生,《反武场》、《鄱阳湖》等重要关目都已出现。南方书曲演员讲《明英烈》,人物和故事不仅与《英烈传》小说相去甚远,有大量的虚构和想象,而且人物形象塑造也与相关的北方鼓词、评书大不相同(南北方讲唱文学中人物的武力水平、故事的安排等不同特点,在《三国》、《隋唐》等长枪袍带书也较明显,书道多有不同)。

《明英烈》早已是北方评书和南方评话的著名书目,与《西汉》、《东汉》、《三国》、《隋唐》、《杨家将》(《金枪传》)、《呼家将》(《金鞭记》)、《水浒》、《岳飞传》、《西游》、《封神》、《龙图公案》(《三侠五义》)等广为流传,深受大众欢迎。会说此书的人为数不少,比如北方的连阔如先生,南方的张鸿声先生等名家。以评书为例,其实多是从鼓书改编过来的。单田芳先生的《明英烈》,故事非常生动而又完整。整理本分为「武科场」、「取襄阳

作者  | 2010-10-7 10:25:41 | 阅读(184) |评论(4) | 阅读全文>>

[原创]古代近代说书,古典文艺的奇葩

2010-9-13 11:32:12 阅读246 评论9 132010/09 Sept13

在我国文学史上,小说是为人们所熟悉的,而白话小说的鼻祖,是一种说唱(曲艺)——变文。传统说书其实就是通俗小说的一种表现形式。古代和近代的传统说书的在古典文学发展史上,对人们文化生活的影响无疑是广泛和深远的。盛唐以来,佛家讲经很流行,除了讲给僧众的“僧讲”之外,还有对大众的“俗讲”。俗讲的说唱底本是讲经文,又称变文,主要有讲佛经故事的变文、讲历史故事的变文、讲民间传说的变文等。五代十国和宋初,俗讲挺盛行,直到北宋中期才受到限制,俗讲者,由寺院僧人逐步变为在民间讲故事的说书艺人。譬如在汴京, 霍四究说“三分”(三国),尹常卖说“五代史”。变文就为话本所代替。(宋代,说书被称为“说话”,说话用的讲稿即话本)南宋时,刘敏说“五代史”很有名。勾栏瓦舍中出现了专职写话本的文人。说话中的讲史,后来发展为长篇章回历史演义;说话中的小说就是白话短篇小说。变文在敦煌文学作品里较多,比如《降魔变文》、《目连救母变文》、《汉将王陵变》、《伍子胥变文》、《王昭君变文》、《张议潮变文》、《季布骂阵词文》等。变文不仅与后世的评书等曲艺有密切关联,对讲史小说和传统戏剧的取材也有很大影响。

[ 图 『目连救母』 ]

宋元时的说话艺术,使通俗叙事文学发展得很繁盛。当代作家的小说和传统说书的特征差异较为明显,而在古时候,通俗小说同文言杂史小说和笔记小说风格不一,同说唱文学却关系密切甚至没什么界限。以“水浒”故事为例,早在宋代,就有《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等以英雄豪杰为主角的朴刀、杆棒题材的小说话本篇目。可惜现在难以考证这些作品的具体内容。《大宋

作者  | 2010-9-13 11:32:12 | 阅读(246) |评论(9) | 阅读全文>>

[原创]传统武侠《锺凌传》的几个话题探讨

2010-7-9 0:14:21 阅读138 评论7 92010/07 July9

  张少佐《锺凌传》传统说书,我早有耳闻,只是我正式开始欣赏这部书,相对于其他说部来说比较晚。《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》(以上是清代说书艺术家石玉昆的古典侠义公案"忠烈侠义传"系列)原本是以说书形式出现的,属于晚清武侠小说中的佼佼者,正所谓"大五义"、"小五义"。据说《三侠五义》的原版墨刻儿的内容很丰富也很精彩,但现在并未公开传播。后来又有《后续小五义》(白眉大侠徐良和玉面小达摩白云瑞等英雄故事)、《再续小五义》(我只见过刘浩鹏的版本)等续部。《锺凌传》就是"小五义"的一部颇有影响的续书。我最早欣赏的相关评书是单田芳《五鼠闹东京》、《大破冲霄楼》、《七杰小五义》等,尤其是侠肝义胆、美如冠玉、文武全才的锦毛鼠白玉堂的英豪气象,给我的印象很深。鲁迅称赞《三侠五义》等书“绘声状物,甚有评话习气”,“草野豪杰,辄奕奕有神,间或衬以世态,杂以诙谐,亦每令莽夫分外生色”,“正接宋人话本正脉,固平民文学之历七百余年而再兴者也”,我感觉《白眉大侠》、《锺凌传》等作品也是这样的。

  有的朋友对书中涉及到的宋朝、辽邦、金国、西夏等问题有置疑,主要是关于一些史实方面的。我认为这其实不用过于较真,即使是历史小说也不可能和史籍记载完全一致。宋神宗时候的大宋在《锺麟传》强盛无比、威震天下,这也无可厚非。《说岳传》、《杨家将》等都能让民族英雄直捣黄龙或夺取幽州,反映了民众的愿望。所以说在传统说书里展现神宗盛世也是可以理解的。昭义节度使认为"评书的背景虽发生在古代,但内容确是由当代人所编,而且评书也是供当代人娱乐,为当代人服务的,评书的作者为何还是不能冲破封建礼教的束缚,硬是在结尾

作者  | 2010-7-9 0:14:21 | 阅读(138) |评论(7) | 阅读全文>>

《兴唐后传》武将和兵刃杂评 (原创)

2010-6-29 3:30:41 阅读357 评论5 292010/06 June29

  有关隋唐故事的传统说唱文学很多,以北方说书为例,就有《响马传》、《瓦岗寨》、《瓦岗英雄》、《兴唐传》等。《说唐传》古典小说和《兴唐传》故事,曾经由于连环画的普及而家喻户晓。陈荫荣《兴唐传》及《兴唐后传》,人物个性鲜明,叙事引人入胜。《兴唐后传》讲罗通挂帅扫北,与《说唐后传》小说相比,人物和情节大不相同,内容也更多。由于小将们的出场,高手的增多,书中的武将和兵器颇值得探讨。我认为无论隋唐十八条好汉,还是汉末三国“一吕二赵三典韦……”那些排名,并不是绝对的,关键是实战,譬如马超其实就是出类拔萃的使枪将领,庞德的刀法也很不一般。大隋第一条好汉李元霸就曾被罗公子刺一枪,最后还是被老将鱼俱罗阵斩。因此这里对诸将的评价如果涉及到《兴唐传》人物,也不会教条地依傍以前的排名。有些民族英雄在《征东》、《征西》又有惊人战例,比如秦怀玉冲杀四门、罗通盘肠大战等,不加评论。 

尉迟恭(敬德),善使一杆龟背鼍龙枪,还有一根十三节钢鞭(雄鞭),骑抱月乌龙驹。鞭枪都能使的武将都很勇猛,比如《杨家将》的呼延赞,《水浒传》的病尉迟孙立和双鞭呼延灼,而且都是传自尉迟敬德的鞭法枪法。尉迟恭之子尉迟宝林,使一管力贯枪,还用十二节钢鞭(雌鞭),骑黑马。父子未相认时在白良关曾有一战,七八回合难分胜负。北番将领刘国祯,使大枪,与尉迟恭战八回合不分胜负。盖住敬德的枪,敬德把枪翻了上来,两次把国祯的枪挂出去了,鞭打国祯后背使其吐血。巴图鲁萨里银花,用锯齿飞镰大砍刀,却没挂动敬德的枪,一上阵就被刺死。萨里金花,举双鞭砸敬德,敬德一打二拨扇开鞭,枪扎其脖。在金领川,耶律尔迪用两柄八棱紫金

作者  | 2010-6-29 3:30:41 | 阅读(357) |评论(5) | 阅读全文>>

观《三国》忆《列国》盼《两汉》,壮怀激烈

2010-5-21 1:59:59 阅读340 评论8 212010/05 May21

《三国》连续剧在2010年出现了,此剧开播后,掀起了一阵阵谈论的热潮,有褒有贬,仁者见仁智者见智。在这之前的那几年,易中天品三国、品两汉,在提高了百家讲坛知名度的同时,也似乎引起了“三国热”和讲学热。《三国》电视剧不啻又一次引起了人们对三国话题,对历史题材的强烈关注。

《三国》不是《新三国》,也不是新版《三国演义》。早在20世纪80年代,李法曾主演的《诸葛亮》,就是一部三国剧。此剧风格古朴,历史凝重感和形象感很强,在当时那种拍摄条件下难能可贵。后来又有不少以三国人物为题材的连续剧,譬如《关公》、《三国演义》、《曹操》、《曹操与蔡文姬》、《武圣关公》等,电影有《华佗与曹操》等。这还不算戏曲艺术片和为数众多而又水平不一的港台版三国影视剧在内。20世纪90年代的《三国演义》,非常忠实于罗贯中小说《三国志演义》,从桃园结义到三国归晋的故事都讲得比较全面,剧集很多,后来在电视上还有精编版。剧中也有对说书的借鉴,譬如草船借箭时,船的一端由于箭很多而稍沉了一下。《三国》电视剧,据称既不倾向于《三国志》也不局限于《三国志演义》。的确如此,此剧直接从老贼董卓权倾朝野开始讲起,想刺董的曹孟德很快出场。人物形象和故事发展,有很多想象与加工,有些甚至很惊人。我想起了尹世霖编著的《三国兴亡》,是大型历史读物“五千年演义”中的一部,以演义小说的形式来表现汉末三分的历史画卷,虽然主旨在于遵从史籍记载,但也有一定程度的加工,其中有些就是吸收了《三国志演义》的素材和经验。《三国》的剧情设计与之类似,当然,虚构和想象成分会不少,这也符合文艺作品的特征,哪怕是从民间文学、戏曲、说唱和《三国志平话》、《汉晋春秋》等取材。

作者  | 2010-5-21 1:59:59 | 阅读(340) |评论(8) | 阅读全文>>

不必膜拜曾国藩,即使跪拜风盛行

2010-4-19 16:03:43 阅读387 评论6 192010/04 Apr19

2011年是近代的资产阶级民主革命——辛亥革命100周年,两岸三地有心人不会忘记辛亥首义的仁人志士,不会忘记那些为了民主革命而捐躯的反清英雄们。而2011年又是近代史上一位知名人物曾国藩问世200周年。这些年在文化、媒体、影视等,似乎流行一种跪拜风,其中有演员和主持人行下跪礼,还有演员跪拜名人之后。如果曾国藩问世也值得纪念,那么岂不又会有为数不少的人跪拜曾国藩的画像或雕塑?

曾国藩在清代历史可谓叱咤风云的人物,尽管多年来对此人的争议不少,大加赞扬和推崇者也不在少数,可历史毕竟不会像文艺作品(包括历史演义和新编历史剧)那样可在一定程度上任意打扮。如果连吴三桂、洪承畴、曾国藩、袁世凯之辈都可以进行专门的纪念,如果连金、元、清入主中原都值得大加赞赏,那么置历朝历代为国捐躯的民族英雄于何地?女真贵族统治者从明代就开始对中原进兵,皇太极改金为清,清军仍未停止连年进攻。(我一直认为清代第一位皇帝应当是清太宗皇太极,而不是顺治帝,不应以入关时的统治者为首位皇帝)吴三桂引满清入关,中原民众惨遭屠戮。扬州十日,嘉定三屠,留头不留发、留发不留头,文字狱……这早已为人耳熟能详。清朝对民众实行的是野蛮的统治。燕云十六州,在五代十国时曾经被“儿皇帝”石敬瑭白白送给番邦统治者,元末明初被朱太祖的部下常遇春、徐达、沐英等民族英雄经浴血奋战而夺回,又让清军给白白拿下了。明末有袁崇焕、史可法、卢象升这样忠肝义胆的俊杰,也有吴三桂、洪承畴这般卖国求荣的民族败类。农民起义余部(李定国、郝摇旗、李来亨等)出于民族大义而联合南明小朝廷抗清。(有学者指出明代不应以崇祯朝覆灭为明亡的标志)张献忠就嘱咐部下以后

作者  | 2010-4-19 16:03:43 | 阅读(387) |评论(6) | 阅读全文>>

“金呼家”、“银杨家”,分别是《呼家将》(《金鞭记》)和《杨家将》享有的美誉。《水浒传》、《岳飞传》的故事,也都是人们喜闻乐道的英雄传奇传统故事。这些书(还有相关的书)中的爱国名将、民族英雄和草泽英豪的事迹,有很多也都脍炙人口。不同的书中的一些主要人物之间还有亲戚关系呢。

关于古代英雄谱系关联的话题,考究起来比较复杂,但是这在贴吧、论坛甚至博客空间,还是被不少人所密切关注和希望了解的,所以我还是再谈一下这方面的话题。很多人可能都看过《曹操 周瑜和孔明都是一家人》,写得挺有趣,通过一系列联系,得出了曹孟德、夏侯渊、司马师、张飞、刘备、诸葛亮、孙权、陆逊、周瑜等汉末三国人物“原来都是一家人”的结论。也就是说,汉朝和三分天下曹魏、蜀汉、东吴及西晋的统治者,他们和陆逊、周郎、孔明、张飞这些名臣名将都是一家子亲戚。在历史上或文学里的相关记载也比较相符。《曹操 周瑜和孔明都是一家人》没提到蜀汉名将马超及魏晋军事家和学者杜预,他们分别是汉室和晋代统治者的亲属(马超祖先马援将女儿嫁给汉明帝,杜预是司马懿的女婿),所以我写了《曹操、周瑜、孔明真是一家人又当如何?》补充了一些人物:马超、杜预。后来又由此联系到与汉代皇室有亲属关系的樊哙、曹参、卫青、霍去病、班超、窦固、夏侯婴也都是一家人了。

说到「三国」话题就不能不提「水浒」,这倒不是因为梁山泊好汉关胜是关公后代,也不是因为朱仝像关羽、吕方像吕布,而是我想到了水浒寨的豪杰除了兄弟、夫妇、叔侄等明显的亲属关系之外,还有几个人也应算是亲戚,书中没提到,并且可以与其他一些古典英雄小说里的人物联系上。这里提到的亲戚关系仅是从小说、说唱、戏曲等传统文艺得出的结论,并不是说历史上就是这样。

作者  | 2010-2-7 20:52:00 | 阅读(675) |评论(3) | 阅读全文>>

『京剧脸谱』邮票的大花脸,方寸间的英雄

2009-12-27 15:43:37 阅读647 评论8 272009/12 Dec27

1980年1月,邮电部正式发行的《京剧脸谱》特种邮票,表现的是传统戏曲里的部分脸谱,总共八枚,每一枚邮票绘有一个人物的脸谱形象,行头也被画上了,都是大花脸(“净”角)的英雄豪杰,带行头。这八个人物也是古典小说和传统说书比较常见的人物。其中,春秋战国时的赵国将领廉颇,汉末三分时的东吴宿将黄盖、蜀汉名将张飞,都是正史有载的真实人物。这套特种邮票其实在1963年就设计好了,由于样板戏等原因而未能发行,只有极少数被人珍藏。1979年还经过了重新绘制。

《打孟良》孟 良(红十字门葫芦脸谱式)

《打孟良》又名《青龙棍》,「杨家将」剧目。故事素材来源:《小扫北》鼓词。

《黑旋风李逵》 李 逵(黑碎花脸谱式)

《黑旋风李逵》,「水浒」戏。故事素材来源:《水浒全传》小说。

《群英会》 黄 盖(红六分脸谱式)

《群英会》,「三国」戏。故事素材来源:《三国志演义》小说。

《大闹天宫》 孙悟空(红象形脸谱式)

《大闹天宫》,「西游记」剧目。故事素材来源:《西游记》小说。

《野猪林》 鲁智深(白僧道脸谱式)

《野猪林》,「水浒」戏。故事素材来源:《水浒全传》小说。

《将相和》 廉颇(粉红花三块瓦老脸谱式)

《将相和》,「列国」戏。故事素材来源:《东周列国志》小说,《史记》历史散文。

《古城会》 张飞(黑十字门蝴蝶脸谱式)

《古城会》,「三国」戏。故事素材来源:《三国志演义》小说。

《盗御马》窦尔敦(蓝花三块瓦脸谱式)

作者  | 2009-12-27 15:43:37 | 阅读(647) |评论(8) | 阅读全文>>

『评书朝代歌』典故来源之注解杂谈

2009-10-8 18:09:48 阅读422 评论6 82009/10 Oct8

曾经看过《评书朝代歌》,这首诗歌从殷商纣王时期,一直说到晚清鸦片战争。一些比较有影响的传统说书的部分重要人物和事件都在这首诗歌里得以表现。对于其中涉及到的文史经典掌故,我觉得有必要进行一下通俗地说明。由于古时候朝代是有限的,但相关人物众多,我这里所提到的书籍就不会仅限于曲艺,可能还会涉及到其他的文史作品。而且戏曲、说唱、小说、史籍的一些故事往往互为影响,源远流长,所以诗歌中不可能包含所有的评书里提到的人物和故事,我写的注解也不可能把所有相关典故都提到。

“纣王无道乱朝纲;民不聊生百姓慌。太公渭水空吊鱼;奇人异士不寻常。哪吒骨肉恩情重;起死回生莲花装。 ­心思慎密多机巧;变化万端杨二郎。 ­群仙齐聚诛仙阵;血流成河染战场。 ­人心所向势难挡;武王平商定安康”句,事见《封神演义》、《封神榜》。商朝末年,殷纣无道,反了天下诸侯,神仙魔怪与人间将相也各保明君或昏君。姜子牙(太公望,吕尚)用直钩垂钓,被周文王姬昌所重用。陈塘关总兵李靖(托塔李天王)之三太子哪吒,因大闹东海惹祸,自刎后又被李靖毁了庙宇,在太乙真人帮助下,以莲花化身,得以重生。杨戬(二郎真君)有勇有谋,神通广大,会七十二变。周武王姬发伐纣,取代了商朝的统治。

“孙膑兵书传千载;庞涓弄奸把命丢。 ­苏秦张仪世奇才;商鞅变法六国收。五霸七雄今何在;洒向山川一杯酒”句,相关说部《列国志传》、《东周列国志》、《前后七国志》、《孙庞演义》及《列国演义》[“六部春秋”: 《左传春秋》、《吴越春秋》、《英烈春秋》(《无盐娘娘》)、《金盒春秋》(《孙庞斗智》,《银盒春秋》)、《走马

作者  | 2009-10-8 18:09:48 | 阅读(422) |评论(6) | 阅读全文>>

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